Peuples autochtones, guérissez-nous!

Au mois d’août, un groupe de participants à l'Université du vivant de St-Cergue découvraient l'atelier de communication avec les arbres de Christophe Cantin. Formé au Collège pratique d'ethnobotanique de François Couplan, il se veut « un pont entre les plantes et les humains » et affirme avoir été « initié » par une plante. Dans le Jardin botanique de Neuchâtel, Blaise Mulhauser, le directeur, nous apprend que notre pharmacopée regorge de plantes médicinales venues d'ailleurs.

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La biopiraterie, c’est l'appropriation de savoirs autochtones par des chercheurs, des pharmas ou des industriels sans partage des bénéfices. La Guyane française est confrontée à ce phénomène. La Fondation Danielle Mitterrand a fait opposition à un brevet sur la SkE, une molécule contenue dans l'arbuste Quassia amara, qui permettrait de développer un traitement contre le paludisme. Les détenteurs du brevet se défendent de toute appropriation illégitime.

AFP - Cris Bouroncle

Dans un laboratoire parisien, des ingénieurs conçoivent des cosmétiques qui synthétisent « la magie et la science ». Ici, des Ashaninka du Pérou et une chamane shipibo partagent leurs plantes et leurs savoirs avec Daniel Joutard, le directeur. Il refuse de déposer des brevets et veut aller plus loin que le commerce équitable. La beauté, c’est une préoccupation partagée aussi par les Yupiks de Sibérie. Ce peuple de nomades du Tchoukotka, à l'extrême nord-est de la Russie, collabore aujourd’hui avec les scientifiques occidentaux.

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Chaque été, des camps chamaniques autogérés prennent à contrepied les stages où on acquiert un « savoir ». Espaces-liens avec le vivant, ils sont organisés par des membres de la Foundation for Shamanic Studies (FSS). Dans le Jura français, Carine Roth et Guido Albertelli entraînent des néophytes dans un voyage chamanique au son d'un tambour et à la recherche des « créatures fabuleuses ».

RTS - Lydia Gabor

Sur les hauteurs d'Aubonne, Jean-Luc Tschabold a planté un millier d'arbustes originaires des territoires amérindiens dans sa Ferme de l'aronia, première exploitation romande de ces baies noires bourrées d'antioxydants. Chez les Indiens du Nord-est américain, elles faisaient office de super-aliment pour passer les mois d'hiver et les chamanes l'utilisaient pour soigner. Mais l'aronia est-il vraiment un médicament ?

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